講座名稱：先驗(yàn)位置論及其后果：根據(jù)康德的純粹理性建筑術(shù)闡明形而上學(xué)的進(jìn)展機(jī)制

講座人：楊文默

講座時(shí)間：4月19日19:00

講座地點(diǎn)：南校區(qū)信遠(yuǎn)II區(qū)106會(huì)議室

講座人介紹：

楊文默，重慶大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士，南京大學(xué)哲學(xué)博士，曾連續(xù)3年擔(dān)任法國哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒在南京大學(xué)的授課及學(xué)術(shù)助理，主要研究領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)象學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)、歐洲思想史體系、建筑哲學(xué)。譯有《建筑與虛無主義》（馬西莫·卡奇亞里著），著有《棲居與形而上學(xué)》《先驗(yàn)位置論及其后果》《解釋與回憶：貝爾納·斯蒂格勒與歐洲思想的歷史》等。

講座內(nèi)容：

康德在《純粹理性批判》中提出的“先驗(yàn)位置論”迄今并未受到多數(shù)研究者的足夠重視。先驗(yàn)位置來自先驗(yàn)反思，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中居于對(duì)物理位置的統(tǒng)治地位。此外，思想史研究者所提出的康德批判哲學(xué)從文藝復(fù)興建筑理論當(dāng)中獲得的影響，也能借助先驗(yàn)位置論這個(gè)角度得到更深刻的理解。這樣一來，不僅人文主義建筑學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)得到了廓清，它同康德的純粹理性建筑術(shù)之間的邏輯一致性也能被進(jìn)一步揭示出來。唯有借助這種一致性，我們也許才可能發(fā)現(xiàn)隱藏在形而上學(xué)歷史之中的進(jìn)展機(jī)制，即一個(gè)不斷以脫離根基的方式為自身建基的過程。

主辦單位：人文學(xué)院